Nel corso della storia, sia i teologi che la pietà popolare si sono divisi sull’idea che Maria sia di fatto morta o si sia solo addormentata e sia stata portata in cielo in corpo e anima dagli angeli. Questo sito utilizza Cookie. Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato. 17. J. Hess, op. Schmidt, voce Assunzione, Enciclopedia dell'Arte Medievale, Roma, 1991, vol. Caravaggio does not depict an assumption but her death. [4] The depiction of the Death of the Virgin caused a contemporary stir, and was rejected as unfit by the parish. 714 e ss. Giulio Mancini, op. [9] Copying was absolutely forbidden. Sospesa in alto sopra la testa di apostoli e Vergine è una grande tenda rossa, un espediente di origine teatrale che Caravaggio usa in altri dipinti come Giuditta ed Oloferne, 1599: sugli aspetti teatrali, in particolare del teatro popolare, della rappresentazione sacra, aveva già fatto riferimento nel 1953 Hinks, riportato per quest'opera dal Marini[17]. La morte della Vergine (1606) è un dipinto completato dalmaestro barocco italiano Caravaggio . La Morte della Vergine è un dipinto a olio su tela (369 x 245 cm) realizzato tra il 1604 e il 1606 dal pittore italiano Michelangelo Merisi detto Caravaggio. cit., p. 275, Al di là del fatto che i suoi 4 figli maschi fossero monaci o preti, allo stato della documentazione il Cherubini era soprattutto un avvocato di Curia con interessi e necessità di mantenere contatti e privilegi (il, Ultima modifica il 29 ott 2020 alle 19:50, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Morte_della_Vergine_(Caravaggio)&oldid=116327746, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo, Maurizio Marini, Caravaggio pictor praestantissimus, Newton Compton, Roma, ed. Questa pagina è stata modificata per l'ultima volta il 29 ott 2020 alle 19:50. Articolo precedente [4], "One can see how much wrong the moderns do: if they decide to depict the Virgin, Our Lady, they portray her like some filthy whore from the slums. Lo stesso studioso segnala come il personaggio secondo da sinistra, da confrontare con quello che appare, come primo da sinistra nella prima versione dell'opera di Carlo Saraceni, è possibile evidenziare un possibile riferimento al committente della Cappella, Laerzio Cherubini che, rivolto all'osservatore, ha gli occhiali sul naso[18]. La Morte della Vergine è l’ultima pala d’altare che il Caravaggio (1571-1610)eseguì a Roma, entro il 1605-6. Nel dipinto, Maria, vestita di rosso e non di nero (come voleva la tradizione), appare del tutto priva della sua regale divinità: malamente composta su un povero tavolo sorretto da cavalletti di ferro, sembra appena recuperata da un obitorio. Caravaggio, maestro delle tele crude e scure, non è interessato a un esercizio manierista che catturi una gamma di emozioni. "I discepoli - scrive Robb - goffi, impacciati, rallentati e spenti, chiusi nell'immobilità e nel silenzio dai lunghi mantelli che li coprivano come coperte, trasformati in qualcosa di povero, ma oscuramente monumentale come se ad avvolgerli fosse stato Cristo..."[15]. Tuttavia, a quel punto Caravaggio era fuggito da Roma, per non tornare mai pubblicamente. Schmidt. Suppressing all anecdotal detail, Caravaggio invests this subdued scene with extraordinary monumentality through the sole presence of these figures and the intensity of their emotions. Roberto Longhi, Caravaggio, Milano, 1968, ed. La scena è inserita in un ambiente umile con al centro il corpo morto della Vergine, in primo piano la Maddalena, seduta su una semplice sedia, che piange con la testa tra le mani, e tutt'intorno gli Apostoli addolorati; l'intonazione cromatica molto scura è illuminata dal rosso della veste della morta e della tenda, elemento di una scenografia povera. Per l'iconografia, cfr. Arte Svelata è un progetto di Giuseppe Nifosì. Ma oltre alle osservazioni di Giulio Mancini, ribadite nelle lettere al fratello Deifebo, va aggiunto quanto ne dice il Baglione che in merito precisa: "...ma perché aveva fatto con poco decoro la madonna gonfia, e con gambe scoperte, fu levata via..."[7]. La Vergine in verità non sarebbe morta ma addormentata in un sonno profondo, una dormitio, un transitus dalla terra al Cielo: giunto il momento, a Gerusalemme dove risiedeva (per altri Efeso), convocò gli apostoli, li salutò e si stese su un letto mentre loro la circondarono per pregare per lei. Esse appartengono ai rispettivi detentori del copyright e vengono mostrate in buona fede, ritenendole di libera diffusione in quanto già presenti su altri siti Internet.