Horum ergo errorem utpote sacrae Scripturae manifeste contrarium Augustinus reprobat in Lib. 4 arg. Quid facit in domo Dei perfidum pectus? Patet ergo quod medium virtutis non corrumpitur ex hoc quod una circumstantia in sui summo accipitur, dummodo per alias circumstantias moderetur. Iudae. Kattintson a Fullscreen ikonra , ha a folyóiratot nagyobb méretben kívánja olvasni! Bártolo de Sassoferrato: Fue el mayor jurista del mos italicus y discípulo de Cino de Pistoia. 3 arg. 2 ad 3, [69343] Contra impugnantes, pars 2 cap. Sed esse placidum sonat in vitium; ut patet per philosophum in 4 Eth. 6 Item. [69471] Contra impugnantes, pars 2 cap. [69392] Contra impugnantes, pars 2 cap. 5 arg. 1 Non solum autem impedire conantur ne religiosi fructum in Ecclesia faciant per doctrinam, veritatem sacrae Scripturae aliis exponendo; sed, quod est perniciosius, eos a praedicationibus et confessionibus audiendis amovere conantur, ut nec sic fructum in populo faciant in exhortationem virtutum et extirpationem vitiorum: in quo etiam persecutores Ecclesiae se ostendunt: unde dicit Gregorius Lib. Primum autem videtur revocasse passione imminente, Luc. Ergo illi qui sua dimittunt propter Christum, etiamsi operibus spiritualibus vacent, non debent de eleemosynis vivere. IX, 8: noli arguere derisorem, ne oderit te: argue sapientem, et diliget te. Az angolszász jogfejlődés a kontinentálistól eltérő utat járt be, az eltérő logikai megközelítés pedig kihat annak nyelvi kifejezésmódjára is. [69676] Contra impugnantes, pars 4 cap. 3 ad 1 Quod ergo apostolus arguit quosdam de inquietudine, discursum ex levitate procedentem reprehendit, vel etiam ex concupiscentia; quod patet ex hoc quod in Glossa subiungitur: qui foeda cura pastum sibi quaerebant per curiosam inquietudinem. A középkori európai jogtudomány megalapozóinak a gloszszátorok műveit tekintjük, melyek közül az összes addigi glosszátor műveit összefoglaló Accurisus munkássága emelkedik ki különösen (Kantorowicz, Buckland 1938: 36). 6 Item. [69417] Contra impugnantes, pars 2 cap. [69472] Contra impugnantes, pars 2 cap. IV, 11, super illud, usque in hanc horam esurimus et sitimus etc., Glossa: libere et sine adulatione praedicantes, et gesta pravae vitae malorum arguentes, gratiam non habent apud homines. [69751] Contra impugnantes, pars 4 cap. 3 arg. 9, [69445] Contra impugnantes, pars 2 cap. Iob XXXVIII, 25: quis dedit vehementissimo imbri cursum? II, 4: nemo militans Deo implicat se saecularibus negotiis: Glossa, quibuslibet. 5 ad 4, [69734] Contra impugnantes, pars 4 cap. Hoc evidentissime ostenditur ex effectu sequente. XXVII, 2: laudet te alienus, et non os tuum; extraneus, et non labia tua. Ergo et secundum eis committi potest. 2, cap. 16, q. Augustinus dicit in Lib. 4 ad 2, [69426] Contra impugnantes, pars 2 cap. 3 arg. Ergo religiosi non redduntur minus idonei ad exequendum praedicationis officium quam alii; et ita, cum alii possunt ex commissione episcoporum praedicare et confessiones audire, ut probatum est religiosi hoc idem possunt. Történt ez annak ellenére, hogy a hódításai révén soknyelvűvé vált Római Birodalom nyelvpolitikájában rugalmasnak, megengedőnek mutatkozott. Ergo prohibitum est mendicare ei qui aliunde vivere potest. Vasa ergo papyri sunt corda saecularium doctorum. 5 Item. Superbum autem gaudium est, quando aliquis de bonis quae Deus per eum facit, quasi propria gloria delectatur. : nemo amplius in Ecclesia nocet quam qui perverse agens, nomen vel ordinem sanctitatis habet. de operibus Monach. 25, [69377] Contra impugnantes, pars 2 cap. Hoc autem quod unus non possit esse de duobus collegiis, intelligitur de collegiis ecclesiasticis: quia unus non potest esse canonicus in duabus Ecclesiis absque dispensatione vel causa legitima; unde dicitur 21, quaestiunc. quod verecundia petendi ingenuos prodit natales: et philosophus in 4 Ethic. 3, [69618] Contra impugnantes, pars 3 cap. X, 40 super illud, domine non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? Similiter dico, quod ad manibus laborandum nullus tenetur nisi quando necessitas incumbit utendi his quae labore manuum quaeruntur, et ea ab aliis aliunde habere non potest sine peccato. 6 ad 43, [69571] Contra impugnantes, pars 2 cap. Si ministri altaris, bene sibi istam non arrogant, sed plene sibi vindicant potestatem. I Tim. Illud quod divinam misericordiam promeretur, non potest esse malum. II, 4: propter quosdam falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram. Item. [69352] Contra impugnantes, pars 2 cap. Item. [69380] Contra impugnantes, pars 2 cap. Idem probatur exemplo b. Hilarionis et Arsenii, et aliorum patrum in eremo, de quibus narratur in eorum gestis, quod vilissimis vestibus induebantur. Similiter Ioannes et Paulus fuerunt de familia Constantini Augusti. ult. [69377] Contra impugnantes, pars 2 cap. Excitatur autem aliquis a somno peccati per praedicationem. X ut nullus glorietur in plebibus alienis; si Papa contra hoc dat privilegium alicui, errare convincitur. [69619] Contra impugnantes, pars 3 cap. [69529] Contra impugnantes, pars 2 cap. 6 ad 14, [69542] Contra impugnantes, pars 2 cap. omnes: qui Romanae Ecclesiae privilegium ab ipso summo omnium Ecclesiarum capite traditum auferre conatur, hic procul dubio in haeresim labitur: et infra: fidem quippe violat qui adversus illam agit quae est fidei mater. 6 arg. [69572] Contra impugnantes, pars 3 pr. 6 arg. II Cor. [69440] Contra impugnantes, pars 2 cap. I, 8, super illud, proposuit autem Daniel in corde suo etc., dicit Glossa: qui de mensa regis non vult comedere ne polluatur, si sapientiam et doctrinam Aegyptiorum sciret esse peccatum, nunquam didicisset. Ergo si religiosi, qui se Dei ministros profitentur, hominibus placere quaerant, adulterinae cogitationis sunt rei. [69446] Contra impugnantes, pars 2 cap. 11. VIII, 11: quia non profertur cito contra malos sententia et cetera. Como jurista, su obra más importante es la lectura in codicem (un comentario sobre las leyes más importantes que figuran en los primeros nueve libros del Corpus iuris civilis). [69701] Contra impugnantes, pars 4 cap. Genève: Droz. 3 arg. Sed religiosos maxime decet esse liberos a servitute saeculi, quia in libertatem spiritus sunt vocati: unde II Thess. Milites etiam qui ei illudebant, non eum veste purpurea induissent in signum regiae dignitatis, si tunica inconsutilis auro et serico contexta fuisset. Oxford: The University Press. II, 5: neque aliquando fuimus in sermone adulationis, sicut scitis. 3 arg. I, 16: non acquievi carni et sanguini: et multa alia in eodem et sequenti cap.